独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中(zhōng)的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二(èr)分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物配(pèi)属二十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物(wù)，从而形(xíng)成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无(wú)生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏(shì)族的名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历法将人(rén)与(yǔ)纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日并用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不过(guò)他们(men)有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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