人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具(jù)体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(x廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思iào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七

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