盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数阿富汗是哪一年灭亡的来(lái)自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些男(nán)性无法适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物阿富汗是哪一年灭亡的，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法(fǎ)达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日(rì)三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的(de)生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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