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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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